Showing posts with label ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ. Show all posts
Showing posts with label ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ. Show all posts

1.4.20

Ron Paul Institute: Coronavirus- Ten Things to Think About

1. All of this can be solved by following the voluntary principle: If you are worried then stay home. If you are willing to assume the risk then go to work. Going to work means you may interact with people and thus get sick. It's a risk. The other people at work took on this risk of their own choosing too. Life is full of risks. Not going to work has its own obvious risks associated with it. Let people choose their own paths based on their own risk tolerance and voluntary choices. Don't impose your view via government force on those of us that peacefully disagree with you.

2. There have been 23,000 US deaths so far this year due to flu, 3,000 from coronavirus. Worldwide stats are roughly in parallel. Legitimate population samples and common sense show that the virus has infected way more people than reported by the immoral news organizations that make money off this hysteria. It is highly likely that REAL death rates are closer to .05 percent rather than the oft-emphasized 3 percent.

3. Social Distancing makes people distrust one another. People that are afraid of each other are easier to control. We just had a house fire and while nobody will shake my hand because they're afraid to death of coronavirus, they'll happily walk around in the burned down home without a respirator. Of course the burned down house is far more likely to be an immediate and serious health threat. Anyone else see a problem here?

4. I have already seen certain local governments posting websites for all of us to tell on each other for congregating in groups. My wife has had skeptical posts removed from Facebook. Sounds a lot like the secret police to me.

5. Will they soon be forcibly vaccinating my whole family even though there's a huge chance I'm naturally immune to this virus already? What if I don't want the vaccine? What if I would rather develop a natural immunity? Am I going to be targeted (modern day witch hunt) as a bio terrorist germ spreader if I want to contract the cold and let my body beat it on its own? Of course, since vaccines have all kinds of toxins in them and since they'll also get rushed to market in the hysteria, there's a huge likelihood making me take the vaccine would do more harm than good. Is anyone going to be held responsible for that if it were to happen?

7.3.20

Μόνο αν αποδεχθείς το ρίσκο του πολέμου μπορείς να τον αποτρέψεις…

Αναφορικά με τον τρόπο αντιμετώπισης της τουρκικής απειλής, τα τελευταία χρόνια, ειδικά μετά τα μέσα της δεκαετίας του 1990, έχουν σχηματιστεί στον ελληνικό χώρο δύο βασικές αντιλήψεις: η λεγόμενη πολιτική του κατευνασμού και η λεγόμενη πολιτική της ενεργούς αποτροπής. Η πολιτική του κατευνασμού θεωρεί (ακόμη;) ότι διαμέσου των συνεχών διαπραγματεύσεων με βάση τους υπάρχοντες κανόνες του Διεθνούς Δικαίου και την ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας, υπάρχουν οι δυνατότητες να μετατραπεί η Τουρκία σε δημοκρατικό κράτος ευρωπαϊκού τύπου. Και συνεπώς να αρχίσει να επικοινωνεί με αντίστοιχο τρόπο, προκειμένου να επιλύσει τις υπάρχουσες διαφορές της, όχι μόνο με την Ελλάδα, αλλά και με τα υπόλοιπα όμορα ή μη κράτη. Στα μύχια αυτής της αντίληψης κυριαρχεί, όχι μόνο ο φόβος του πολέμου και του βίαιου θανάτου, αλλά η ολοκληρωτική άρνηση του πολέμου ως ύστατου μέσου επίλυσης των διανθρώπινων και διακρατικών διαφορών. Ο πόλεμος στην αντίληψη αυτή θεωρείται όχι μόνο κακό, αλλά αφύσικο γεγονός! Αντιδιαστέλλεται μάλιστα με την “καλή” πολιτική. Χρειάζεται, πάση θυσία, λοιπόν, να χαλιναγωγηθεί το “κακό” από το “καλό”.

Έχοντας πεισθεί ότι ο πόλεμος είναι αφύσικο γεγονός, αρχίζουν να συμπεριφέρονται ως εάν ο πόλεμος όντως αντιπροσωπεύει μια αφύσικη κατάσταση, μέχρις ότου η δύναμη των πραγμάτων τους διαψεύσει. Η μάσκα καθίσταται η πραγματικότητα του προσώπου που κρύβει πίσω της. Η εσωτερίκευση της μασκαρεμένης φύσης, τους επιτρέπει στην τελευταία να λειτουργεί ως εάν ήταν η πραγματική και σε κάποιο βαθμό καθίσταται όντως πραγματική. Η επισήμανση αυτή αποκτά τεράστιο μέγεθος εμπειρικής επίρρωσης, μόλις αναλογισθεί κανείς ότι ο πόλεμος δεν είναι πρόσφατο φαινόμενο. Συμπορεύεται με τον άνθρωπο ως μέσο διευθέτησης των διανθρώπινων σχέσεων, από καταβολής του κόσμου.

6.3.20

The Moral Machine re-examined... ("Do nothing", "no preference", favorite stance for the majority of people)

A pair of researchers at The University of North Carolina at Chapel Hill is challenging the findings of the team that published a paper called "The Moral Machine experiment" two years ago. Yochanan Bigman and Kurt Gray claim the results of the experiment were flawed because they did not allow test-takers the option of choosing to treat potential victims equally.

Back in 1967, British philosopher Phillippa Foot described the "Trolley Problem," which presented a scenario in which a trolley raced toward people on the tracks who were about to be killed. The trolley driver has the option of taking a side track prior to hitting the people—however, that track is populated, as well. The problem then poses moral quandaries for the driver, such as whether it is more reasonable to kill five people versus two, or whether it is preferable to kill old people versus young people.

Two years ago, a team at MIT revisited this problem in the context of programming a driverless vehicle. If you were the programmer instead of the trolley driver, how would you program the car to respond under a variety of conditions?

5.3.20

Επανελλήνιση ή βαρβαρότητα

Κατά την ταπεινή μου γνώμη, οποιαδήποτε προσπάθεια για (άνευ αμφισβητήσεως) γνώση -και παρά τα ανυπέρβλητα κριτήρια ελέγχου των Σκεπτικών Φιλοσόφων- θα προκύψει από μετρήσεις (αρίθμηση) και συσχετίσεις (λογική), ήτοι ως προσπάθεια μετρησιμότητας (αριθμητικότητας), συσχετικότητας (λογικότητας) και επαληθευσιμότητας (πειραματικότητας). Και επ'αυτού, ας ενθυμούμαστε όλοι, καθώς όσα μνημονεύουμε από το γένος μας, ιστορώντας τα, είναι αξιοθαύμαστα και διδακτικά, ότι χρειάστηκε ένας γίγαντας της νόησης, ο Θαλής, ώστε με τις μετρήσεις και τους συσχετίσεις του, να διαλύσει κάθε πρότερη ονειροφαντασία, περί της φαινομενικά διακριτής και παρατηρήσιμης κίνησης της Σελήνης, την οποία όλοι την αντιλαμβάνονταν (ὁρῶ), αλλά μόνον εκείνος την κατάλαβε (νοώ), με τον τρόπον αυτόν.

Οι πρόγονοί μας λαλούσαν, ομιλούσαν, μύθευαν, και κάποια στιγμή άρχισαν και να λέγουν, πριν φιλοσοφήσουν. Τεράστιο επίτευγμα, νοητικός άθλος και κληροδότημα προς όλους εμάς (αν και, δυστυχώς, κατά τα φαινόμενα, κάποιοι ακόμα λαλούν ή έχουν λαλήσει, αδολεσχίζοντας τα ιμάτια της εικονικότητάς τους). Ας ενθυμούμαστε, επίσης, ότι τα μαθηματικά είναι η μοναδική «γλώσσα» (δηλαδή ο κώδικας), η οποία δεν χρειάζεται μετάφραση. Φερ'ειπείν, τα συμπεράσματα των μετρήσεων και των συσχετίσεων κάποιων εξ'αυτών των πρωτοπόρων της νόησης ισχύουν, άνευ αμφισβητήσεως, διαρκώς και ανελλιπώς, και επαληθεύονται δι'αποδείξεων, από οποιονδήποτε «δεήσει», ἵνα σκεπτεί με τον ίδιον τρόπον· τα παραδείγματα πάμπολλα.

Και από τότε που ενθυμούμαι για πρώτη φορά, να σκέπτομαι το θέμα αυτό και όσα ζητήματα προκύπτουν εξ'αυτού, εμπνευσμένος από αυτόν και από άλλους ένδοξους προγόνους μας, προσπαθώ, μεθοδικώς και επί σειρά ετών, να ενώσω στην σκέψη μου όσα -εκ πρώτης όψεως, μονάχα- φαίνονται ετερόκλητα, αλλά φρονώ ότι δεν είναι. Φρονώ, ότι δυνάμεθα, να νοήσουμε, δηλαδή να γνωρίζουμε δια της νόησης, το μετρήσιμο νόημα, το σημαίνον, αυτό το οποίο σημαίνει κάτι, το περιβάλλον, αυτό που μας περιβάλλει, σε αυτό το απέραντο, επαναλαμβανόμενο, κοσμικό (εύμορφο, ωσάν κόσμημα) σχέδιο (βαρβαριστί: motif, pattern), ήτοι την συχνότητα (όπως, πολύ σωστά, έλεγε και ο Ν. Τέσλα) της μεταβλητότητας της Ολότητας, δηλαδή όλων όσα δύνανται να Είναι. Αναπόφευκτα, αυτή η νοηματοδότηση καθιστά, στην πορεία, κάποια ερωτήματα άνευ νοήματος.

Σκεπτόμενος, ως αντίληψη, την δακτυλιοειδή και απειροστά αυτο-ομοιόμορφη μεταβλητότητα της Ολότητας, καταλαβαίνω ότι η τύρβη αποτελεί το επαναλαμβανόμενο, πολύπλοκο σχέδιο της μεταβλητότητας αυτής (https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images), μικροσκοπικώς, μεσοσκοπικώς και μακροσκοπικώς, και διακρίνω, εκ της συχνότητάς της, την (α)προβλεψιμότητα -ουχί (α)προβλεπτότητα- όλων όσα δύνανται να Είναι.

Την απροβλεψιμότητα την ορίζω, ως ελευθερία. Διότι, όπως ακριβώς η διαφορά προϋποθέτει τον χώρο, έτσι και η ελευθερία προϋποθέτει την απροσδιοριστία. Ειδάλλως, εάν δεν είμαστε ελεύθεροι, ώστε να κάνουμε ό,τι θέλουμε (απ'όπου και η προβληματικότητα περί της ηθικότητας, και η συνεπακόλουθη κανονικότητα, ως απόρροια της ελευθερίας), τότε απλώς συνειδητοποιούμε την ανελευθερία μας, ωσάν βραχνά. Μα, εάν είναι έτσι, τότε ποιά είναι όλα τα ψηφία του αριθμού π; Ουδείς γνωρίζει! Τουτέστιν, είμαστε ελεύθεροι, εξ'ορισμού, επειδή ορίζουμε ότι δεν μπορούμε ούτε καν να προσδιορίζουμε. Είμαστε ελεύθεροι στην τυρβώδη μας σκέψη. Φρονώ, ότι η Ολότητα πάλλεται, κυματίζει, συχνάζει, ρυθμικώς. Θαρρώ, ότι το Είναι και το μη Είναι, ομοιάζουν και τα δύο, ωσάν να «αναβοσβήνουν», ωσάν να αποτελούν το πρωτοπανάρχαιο, μυθολογικό αρχέτυπο όλων των δυισμών. Και Είναι και δεν Είναι (ακυρώνοντας στην πράξη το ψευδοδίλημμα: γιατί Είναι και όχι μη Είναι).

4.3.20

Η Σουηδία δεν είναι σοσιαλιστική... (πια)

Οι δημοκράτες σοσιαλιστές όπως ο μπολσεβίκος Μπέρνι Σάντερς και η “Κάρλα Μαρξ” Αλεξάντρια Οκάζιο-Κόρτες δεν μπορούν πλέον να αξιοποιούν τη Βενεζουέλα ως ένα σοσιαλιστικό μοντέλο που λειτουργεί ικανοποιητικά, καθώς απέτυχε παταγωδώς. Γι’ αυτό και πλέον προτιμούν να αναφέρονται στη Σουηδία, τη Δανία και τη Νορβηγία ως υποδείγματα σοσιαλισμού που υποτίθεται πως λειτουργεί. Υπάρχει όμως ένα μεγάλο πρόβλημα με τη χρήση αυτών των σκανδιναβικών χωρών ως παραδειγμάτων της σοσιαλιστικής ουτοπίας που θα πρέπει να αντιγράψει η Αμερική. Ιδίως σε ό,τι αφορά τη Σουηδία, όπως επισημαίνει ο Johan Norberg σε μια έκθεση πολιτικής του Cato Institute με τίτλο “Διδάγματα από τη Σουηδία για την Αμερική” (Sweden’s Lessons for America), η Σουηδία δεν είναι σοσιαλιστική.

Αν ο Σάντερς και η Οκάζιο-Κόρτες θέλουν όντως να μετατρέψουν την Αμερική σε Σουηδία, με τι θα έμοιαζε αυτό; Για τις ΗΠΑ, αυτό θα σήμαινε για παράδειγμα:
  • Περισσότερο ελεύθερο εμπόριο
  • Μια πιο απορρυθμισμένη αγορά προϊόντων
  • Κατάργηση των Fannie Mae και Freddie Mac
  • Κατάργηση των αδειών άσκησης επαγγελμάτων και των νόμων περί κατώτατου μισθού
  • Κατάργηση των φόρων επί της ιδιοκτησίας, των δωρεών και της κληρονομιάς
  • Ακόμη και μετά την πρόσφατη φοροελάφρυνση, η Αμερική θα έπρεπε να μειώσει περαιτέρω κατά τι τον εταιρικό της φόρο.
  • Η Αμερική θα χρειαζόταν να μεταρρυθμίσει το σύστημα κοινωνικής ασφάλισης πηγαίνοντας από τα καθορισμένα ωφελήματα σε καθορισμένες εισφορές και να εισαγάγει ιδιωτικούς λογαριασμούς
  • Οι ΗΠΑ θα έπρεπε να υιοθετήσουν ένα περιεκτικό σύστημα σχολικών κουπονιών ενώ τα ιδιωτικά σχολεία θα λάμβαναν την ίδια ανά μαθητή χρηματοδότηση με τα αντίστοιχα δημόσια.
Αν αυτός είναι σοσιαλισμός, τότε αρχίστε να με φωνάζετε σύντροφο.

3.3.20

Εθνικιστική οικονομία και φυσιοκρατία

Ένα οικονομικό σύστημα με βάση το συμφέρον του Έθνους είναι μία αντίληψη πολύ μακριά από τον φιλελευθερισμό, από τον καπιταλισμό, πόσο μάλλον από την παγκοσμιοποίηση και την απολύτως ελεύθερη -χωρίς περιοριστικούς κανόνες- διακίνηση αγαθών και υπηρεσιών σε μία κοινωνία.  Πρόκειται για την εσωτερική οικονομική ανάπτυξη ενός έθνους με εμφανή σκοπό την αυτάρκεια η οποία έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την παγκοσμιοποίηση και τον διεθνισμό.  Με άλλα λόγια ο οικονομικός εθνικισμός δίνει τον έλεγχο της οικονομίας και του χρήματος στην εγχώρια αγορά μέσω μία σειράς ενεργειών όπως προστασία της προσφοράς μέσω δασμών, πρωτογενής παραγωγή και υποκατάσταση των εισαγωγών, επιβολή ανωτάτων και κατωτάτων τιμών σε βασικά αγαθά, κρατικός παρεμβατισμός (προστασία των επιχειρήσεων και των εργαζομένων), τόνωση της ζήτησης των εγχώριων προϊόντων, ενθάρρυνση των καταναλωτών να προτιμούν Ελληνικά, ρητή απαγόρευση εξαγορών εταιρειών από ξένες εταιρείες -πόσο μάλλον πολυεθνικές κ.ά.

Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να εμβαθύνουμε στην φυσιοκρατία ως κοσμοθεωρία, τρόπος ζωής αλλά και οικονομικό σύστημα. Σαφώς και το βλέμμα μας είναι συγχρόνως και παραλλήλως στραμμένο στο μέλλον (ρομποτική, διαστημική, υπερεπικοινωνίες κ.ά) όμως, στο πλαίσιο της κρίσης που διέρχεται η χώρα μας και με σκοπό την ουσιαστική απεξάρτησή της, είναι αναγκαίο να ξεκινήσουμε από κάπου.  Ξεκίνησε ως φιλοσοφία (είναι η αντίληψη πως ο άνθρωπος με το πνεύμα του έσπασε τους δεσμούς της ζωής του με τη φύση και πως για ν’ απελευθερωθεί από αυτήν την κατάσταση θα πρέπει να επιστρέψει στη φυσική ζωή) και με την πάροδο του χρόνο έγινε το πρώτο οικονομικό σύστημα υπέρ των Εθνών.  Βασικός εκφραστής της φυσιοκρατίας είναι ο Φρανσουά Κενέ (1694 – 1774) και θεμελιωτής επίσης της πολιτικής οικονομίας. Οι πρώτοι οπαδοί της δημιούργησαν και την οικονομική σχολή της φυσιοκρατίας.  Παρ’ όλα αυτά, οι πρώτοι εκφραστές της Φυσιοκρατίας ήταν οι Στωικοί φιλόσοφοι της αρχαίας Ελλάδος διότι η φυσιοκρατία πρεσβεύει ότι αρχή των πάντων είναι η φύση που επιδρά -πέραν της κληρονομικότητας- ακόμη και στη διαμόρφωση του ανθρώπινου χαρακτήρα καθώς και της συλλογικής συμπεριφοράς των ανθρώπων. Η φυσιοκρατία είναι η θεωρία που την ύψιστη δύναμη την έχει η φύση.

11.2.20

Jordan Peterson - IQ and The Job Market



ΣΧΕΤΙΚΑ:

ΚΟΥΡΗΤΗΣ: Η ΕΥΦΥΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΑΦΗΡΗΜΕΜΟ, ΟΥΤΕ ΚΑΤΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟ, ΟΥΤΕ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΟΝΟΝ. ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΑΠΤΟ, ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΣΕΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΑ (ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΜΟΝΗ ΤΗΣ, ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΒΟΥΛΗΣΗ/ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΕΙ) ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΘΕ ΟΝΤΟΣ. Η ΕΥΓΟΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΗ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ-ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ-ΜΕΣΗΣ ΕΥΦΥΙΑΣ. Η ΜΑΖΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΗ ΜΕ ΥΠΟΦΥΛΕΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΗ ΜΕΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ (ΜΕΣΩΝ) ΔΕΙΚΤΩΝ ΕΥΦΥΙΑΣ, ΑΡΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ.

Η Μάργκαρετ Θάτσερ για τον Σοσιαλισμό

1. «Είναι καλό να θυμόμαστε πώς κατακτήσαμε την ελευθερία μας σ’ αυτή τη χώρα - όχι με μεγάλες και αφηρημένες εκστρατείες, αλλά από τους καθημερινούς άνδρες και γυναίκες που αρνήθηκαν να τους αφαιρεί το κράτος τα χρήματά τους. Στα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι συνασπίστηκαν και είπαν στην τότε κυβέρνηση ‘Δεν θα πάρεις τα χρήματά μας μέχρι να ανταποκριθείς στα παράπονά μας’. Τα χρήματά τους αυτά, ο πλούτος τους, ήταν η πηγή της ανεξαρτησίας τους από το κράτος».

2. «Ο φιλοσοφικός λόγος για τον οποίο αντιτασσόμαστε στην κρατικοποίηση και υποστηρίζουμε τις ιδιωτικές επιχειρήσεις είναι ότι πιστεύουμε πως η οικονομική πρόοδος προέρχεται από την επινοητικότητα, την ικανότητα, την αποφασιστικότητα και το πρωτοπόρο πνεύμα ξεχωριστών ανδρών και γυναικών. Αν δεν μπορούν να ασκήσουν αυτό το πνεύμα εδώ, θα φύγουν σε μια άλλη χώρα ελεύθερης επιχειρηματικότητας, η οποία θα προοδεύσει πολύ περισσότερο απ’ ό,τι εμείς. Οφείλουμε μάλιστα να ενθαρρύνουμε τις μικρές εταιρίες και επιχειρήσεις καθώς το εύρος της καινοτομίας που προέρχεται από αυτές είναι τεράστιο».

3. «Δέχτηκα επιθέσεις ότι δίνω έναν αντιδραστικό αγώνα υπέρ των ‘συμφερόντων της μεσαίας τάξης’. Αν λοιπόν οι ‘αξίες της μεσαίας τάξης’ περιλαμβάνουν την ενθάρρυνση της ποικιλομορφίας και της ατομικής επιλογής, την παροχή δίκαιων κινήτρων και ανταμοιβών για την ικανότητα και την σκληρή δουλειά, τη διατήρηση αποτελεσματικών φραγμάτων εναντίον της καταχρηστικής εξουσίας του κράτους και την πίστη στην ευρεία κατανομή της ατομικής ιδιωτικής ιδιοκτησίας, τότε όντως αυτές τις αξίες προσπαθώ να υπερασπιστώ. Δεν είναι ένας αγώνας υπέρ των “προνομίων”, αλλά ένας αγώνας για την ελευθερία - την ελευθερία για κάθε πολίτη».

4. «Η πρόκλησή μας είναι να δημιουργήσουμε το οικονομικό υπόβαθρο που επιτρέπει την άνθηση της ιδιωτικής πρωτοβουλίας και επιχειρηματικότητας προς όφελος του καταναλωτή, του εργαζομένου, του συνταξιούχου και της κοινωνίας συνολικά… Πιστεύω ότι θα πρέπει να κρίνουμε τους ανθρώπους βάσει της αξίας τους και όχι του υποβάθρου τους. Πιστεύω ότι όσοι είναι διατεθειμένοι να δουλέψουν σκληρότερα θα πρέπει να αποκομίζουν τις μεγαλύτερες ανταμοιβές και να τις κρατούν μετά τους φόρους. Πιστεύω ότι θα πρέπει να υποστηρίξουμε τους εργατικούς και όχι τους λουφαδόρους: ότι δεν είναι μόνο επιτρεπτό, αλλά και αξιέπαινο να θέλει κανείς να ωφελήσει την ίδια του την οικογένεια με τις προσπάθειές του».

5. «Έχω μια βαθιά, ένθερμη, πίστη στις αξίες της αυτονομίας και της προσωπικής ανεξαρτησίας. Εκεί θεμελιώνεται όλο το επιχείρημα υπέρ της ελεύθερης κοινωνίας, στην αρχή ότι η ανθρώπινη πρόοδος επιτυγχάνεται αποτελεσματικότερα προσφέροντας το όσο δυνατόν πιο ελεύθερο πεδίο για την ανάπτυξη των ατομικών ταλέντων, με όρια μόνο τον σεβασμό των ποιοτήτων και των ελευθεριών των άλλων. Για πολλά χρόνια συνέβαινε μια αθόρυβη διάβρωση των αναγκαίων αρετών της ελεύθερης κοινωνίας. Η αυτονομία αντιμετωπίστηκε με σαρκασμό, σαν να ήταν μια παράλογη αξίωση των προαστίων. Η προσωπική λιτότητα απαξιώθηκε σαν να ήταν απληστία. Η επιθυμία των γονέων να επιλέγουν και να αγωνίζονται για την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση για τα παιδιά τους, όπως οι ίδιοι την αντιλαμβάνονται, περιφρονήθηκε».

20.1.20

ΠΡΩΗΝ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ 1997: "Ο εθνικισμός είναι κάτι το βαθιά ανθρώπινο"


ΔΕΙΤΕ: https://www.facebook.com/commiehumiliation/videos/741580273032064/

ΟΛΟΚΛΗΡΗ (Η ΟΥΤΩΣ ή ΑΛΛΩΣ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ) ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ ΕΔΩ: https://www.youtube.com/watch?v=v5PcdlYsIX4
(ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ, ΑΠΟ ΤΟ 19:50)

ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ

11.12.19

Η γενιά "Ζ" και η πολιτική ορθότητα

Όσο περνούν τα χρόνια, γινόμαστε όλο και πιο εύθικτοι, όλο και ευπαθείς: μεταμορφωνόμαστε σε «χιονονιφάδες». Ο όρος αποδίδεται στη γενιά Z, στους νέους μετά τους Millennials (και στους ίδιους τους Millennials) που έχουν αποκτήσει μια αλλόκοτη ψυχοσύνθεση μοναδικότητας και εξαιρετισμού· νομίζω όμως ότι μας αφορά όλους. Οικογένεια, σχολείο και τεχνολογία συμβάλλουν στη διαμόρφωση ανθρώπων που πιστεύουν ότι τα δικαιούνται όλα κι ότι ο κόσμος τούς χρωστάει επειδή είχε τη μεγάλη τύχη να γεννηθούν μέσα του. Αυτή η στάση διαχέεται σε ολόκληρη την κοινωνία και είναι αμφίδρομη: όλο και περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν τον εαυτό τους στο κέντρο του σύμπαντος, με ιδιαίτερη ταυτότητα και ικανότητες που ίσως δεν αναγνωρίζονται αρκετά. Ο εγωτισμός τους δεν συνεπάγεται ισχυρά άτομα, αλλά μάλλον υπερβολικά ευσυγκίνητα και εύθραυστα: μπορούν να λιώσουν σαν τις νιφάδες από ένα αρνητικό σχόλιο, από ένα επιτιμητικό βλέμμα, από ένα στρεσογόνο παράγοντα.

Παρατηρείται τάση εκθήλυνσης με την παραδοσιακή έννοια του όρου: μαλθακότητα, ωραιοπάθεια μαζί με έλλειψη αυτοπεποίθησης, τρωτότητα – μια μορφή ευνουχισμού. Οι περισσότεροι άνθρωποι προσβάλλονται εύκολα, δεν αντέχουν γνώμες που δεν συμφωνούν με τις δικές τους και εμφανίζουν ψυχοσωματικά συμπτώματα από αιτίες που θα φαίνονταν ανεπαρκείς σε προηγούμενες εποχές. Η υπερβολική οικογενειακή προστατευτικότητα, η αβρότητα της σχολικής παιδείας, η χαλαρότητα και το ότι καλομαθαίνουμε ή κακομαθαίνουμε από μικροί, δημιουργούν, εκτός από τη σύγχρονη εκδοχή του μαμόθρεφτου, άτομα με ιδιότητες της βικτοριανής εποχής: ασθενικοί και πληγωμένοι ήρωες και ηρωίδες της καθημερινότητας που ταράζονται (που «αγχώνονται») με το παραμικρό· που σπεύδουν να καταγγείλουν ως εκφοβισμό και παρενόχληση οποιαδήποτε συμπεριφορά δεν τους επαινεί και δεν τους κολακεύει.

Μολονότι μέσα από τα ηλεκτρονικά δίκτυα οι άνθρωποι εκτίθενται όλο και περισσότερο, τοποθετώντας εθελοντικά τον εαυτό τους στο αδιάκριτο βλέμμα και στην κρίση των άλλων, φαίνεται ότι δεν αντέχουν τις συνέπειες αυτής της έκθεσης. Στην πραγματικότητα, η γενιά Ζ και τα μεγάλα τμήματα του πληθυσμού που επηρεάζονται από το καινούργιο, το τρέχον, το trendy, διεκδικούν τόσο στα δίκτυα όσο και στην αληθινή ζωή τη «διαφορετικότητα»: «Είμαι ιδιαίτερο άτομο, άρα καλύτερο και πιο ενδιαφέρον από σένα». Όταν πιστεύουμε ή θέλουμε να πιστεύουμε ότι είμαστε «ιδιαίτερα άτομα» κι ότι αυτό μας προσδίδει υπεραξία, ζητάμε από τους άλλους ειδική μεταχείριση – κι αν δεν την απολαμβάνουμε, αν δεν μας την παρέχουν, καταρρέουμε ή γινόμαστε έξαλλοι. Η συμπεριφορά της παλιάς πριμαντόνας έχει γενικευτεί. Ακόμα και ο Αμερικανός πρόεδρος, ενώ προσβάλλει τους πάντες, είναι μια ευπαθής χιονονιφάδα: δεν αντέχει την κριτική, πολύ λιγότερο την εξύβριση. Με κάθε απόρριψη χάνει το έδαφος κάτω από τα πόδια του και ξεστομίζει όλο και περισσότερες βλακείες.

30.11.19

ΣΚΑΣΕ και ΑΚΟΥ… Είναι τόσο απλό.

Αναρωτήσου: "Αυτό που θα πω είναι απαραίτητο; είναι καλύτερο από το …να ΣΚΑΣΩ;"
  • Αν αυτό που πρόκειται να πεις δεν κάνει καλό, καλύτερα να κλείσεις το στόμα σου.
  • Αν δεν είσαι σίγουρος ότι είναι καλό, ΣΚΑΣΕ.
  • Αν δεν μιλήσεις για να λύσεις και να καθησυχάσεις, καλύτερα ΣΚΑΣΕ.
  • Αν δεν μπορείς να ΣΚΕΦΤΕΙΣ τι να πεις, τότε ΣΚΑΣΕ.
  • Αν φοβάσαι να ΣΚΑΣΕΙΣ, σημαίνει πως φοβάσαι, και το δηλώνεις με λέξεις.
Πρέπει πάντα να σωπαίνεις ή να λες κάτι καλύτερο από την σιωπή.

Μπρος σε κάποιον διαπληκτισμό ή διαφωνία, πάρε βαθιά ανάσα και ΣΚΕΨΟΥ προτού ανοίξεις το στόμα σου. Ο,τιδήποτε βγαίνει από το στόμα σου δείχνει το ΠΟΙΟΝ σου.
  • Καλύτερα να ΣΚΑΣΕΙΣ για χιλιάδες πράγματα που θα ‘πρεπε να μιλήσεις, παρά να μιλήσεις για ένα πράγμα που θα ‘πρεπε να ΣΚΑΣΕΙΣ.
  • Καλύτερα να είσαι σιωπηλός και να θεωρείσαι από τον βλάκα ως βλάκας παρά να μιλήσεις και να αίρεις κάθε αμφιβολία.
  • Η καλύτερη στιγμή για να ΣΚΑΣΕΙΣ είναι όταν αισθάνεσαι ότι αν δεν πεις κάτι θα σκάσεις. 
  • Το να ΣΚΑΣΕΙΣ, είναι η πιο σοφή πράξη που μπορείς να κάνεις, ειδικά σε φάσεις διαπληκτισμού κι ανταγωνισμού.
  • Δεν υπάρχει πιο ταπεινωτική απάντηση προς τον βλάκα, από την περιφρονητική κι εκκωφαντική ΣΙΩΠΗ.
  • Η ηθελημένη σιωπή δεν δηλώνει αδυναμία, αλλά το ακριβώς αντίθετο, δηλώνει ΔΥΝΑΜΗ, την στιγμή που λόγος χωρίς νου δηλώνει αδυναμία.
Όποιος δεν μπορεί να ακούσει την σιωπή σου, δεν μπορεί να ακούσει ούτε τα λόγια σου. Η Σιωπή είναι κάτι που μπορείς να το ακούσεις …αν μπορείς να ακούς.

Οι Φιλόσοφοι συμφωνούν πως ό,τι έχεις να πεις, πες το αύριο, μεθαύριο, αντιμεθαύριο …
  • «Χρη σιγάν ή κρείσσονα σιγής λέγειν.» έλεγε ο Πυθαγόρας.
  • Ερωτηθείς, ο Σόλων σε συμπόσιο γιατί δεν μιλούσε, αν σιωπά επειδή δεν έχει τίποτα να πει ή επειδή είναι βλάκας, απάντησε ότι: κανένας βλάκας δεν μπορεί να μείνει σιωπηλός σ’ ένα συμπόσιο.
  • Οποιος φοβάται να ΣΚΑΣΕΙ, είναι υπόδουλος χωρίς να το ‘χει καταλάβει. Αυτό ‘λεγε ο Αντισθένης.
  • «Μίλα με την ΣΙΩΠΗ ΣΟΥ» είπε ο Ευριπίδης.
Η ομιλία είναι εργαλείο του Χρόνου, η Σιωπή είναι θαυμαστό κόσμημα της Αιωνιότητας.

ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ: https://terrapapers.com/i-siopi-einai-korona-sto-kefali-soy/

23.9.19

"Ούτε ξεχνώ, Ούτε συγχωρώ" - Η Ελληνική γλώσσα είναι η ψυχή του Έλληνα.

Προτείνουν κάποιοι...
  • "Συγχωρώ και ξεχνώ"
  • "Συγχωρώ αλλά δεν ξεχνώ",
  • "Δεν συγχωρώ αλλά το ξεχνώ"
Συγχωρώ (συν + χωρώ): κάνω πρόσθετο χώρο για να χωρέσει/καθίσει δίπλα μου αυτός που με έβρισε, έβλαψε, συκοφάντησε, έδρασε κακόβουλα και ύπουλα.
Γιατί να κάνω χώρο σε/για έναν τέτοιο άνθρωπο; Αυτό δείχνει αδυναμία και μόνο ταπείνωση μπορεί να επιφέρει σ’ εμένα.

Ο πρόγονος σου Ημίθεος Ηρακλής (αν ανήκεις στην φυλή των Ελλήνων) την καθάρισε την κόπρο, ούτε την συγχώρησε (δεν της έδωσε χώρο ύπαρξης) ούτε την αγάπησε (της αφαίρεσε τον μανδύα του θαυμαστού, αφού αγαπάς ό,τι θαυμάζεις) και την έστειλε εκεί που ανήκε. Στην αφάνεια. Μάλιστα ο Αυγείας αρνήθηκε να πληρώσει τον Ηρακλή το συμφωνηθέν τίμημα για το καθάρισμα των σταύλων του, αλλά ο Θεϊκός Ελληνας, Ηρακλής ούτε τον συγχώρησε, ούτε τον ξέχασε, ούτε τον αγάπησε, ούτε γύρισε και το άλλο μάγουλο, αλλά αρκετά χρόνια αργότερα επέστρεψε στην Ήλιδα, κατέκτησε την πόλη και θανάτωσε τον Αυγεία.
Ετσι λειτουργεί το Ελληνικό DNA. Ούτε ξεχνά, Ούτε συγχωρεί. 

2.8.19

"Ο Μαρξ νίκησε, ενώ εμείς εδώ και χρόνια εορτάζουμε την κηδεία του"

Η παγκόσμια καπιταλιστική κοινωνία πραγματοποίησε τις κυριότερες υποσχέσεις του μαρξισμού υπό διαφορετική μορφή, αλλά η ουσία είναι η ίδια. Τα τελευταία σύνορα του προλεταριάτου ξαναβρίσκονται στις ανοιχτές πόρτες για τους μετανάστες, όπου ο Μαρξισμός ξαναζεί σε μορφές καθολικό-ανθρωπιστικές, μεταφέροντας τις ξεριζωμένες μάζες από τις χώρες της καταγωγής τους για να ξεριζώσουν με τη σειρά τους τους πληθυσμούς της δύσης. Η ταξική πάλη παραδίδεται στην αντεθνική και αντιρατσιστική πάλη καθώς και στην πάλη κατά του φύλου. Ακόμη και η άμυνα για την ισότητα των προλεταριακών μαζών, παραδίδεται στην κατά προτεραιότητα προστασία των ‘διαφορετικών’ μειοψηφιών. Ο Μαρξισμός μένει ενεργός κάτω από ένα ψεύτικο όνομα. Το τέλος του μαρξισμού, επί μακρόν αναγγελλόμενο, είναι μία περίπτωση φαινομενικού θανάτου. Ο Μαρξ, με αμερικανικό διαβατήριο, χαμογελά πονηρά κάτω από τα γένια του...

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΑΡΘΡΟ: http://theodotus.blogspot.com/2019/08/blog-post_2.html

25.7.19

Ελληνικοί Μαγικοί Πάπυροι (Papyri Graecae Magicae- P.G.M)

ΚΟΥΡΗΤΗΣ: Η ΜΑΛΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΜΑΛΑΚΥΝΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΠΟΥ ΔΕΡΝΕΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΩΡΙΝΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ. ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΡΘΡΟ.

Η "ΜΑΓΕΙΑ" ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΕΙΞΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΑΣΘΕΝΩΝ ΝΟΩΝ. ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΝΟΕΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΜΑΓΕΙΕΣ, ΜΑΓΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΓΙΣΣΕΣ (ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΕΛΑΧΙΣΤΩΝ ΚΥΡΙΩΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ π.χ ΚΙΡΚΗ, ΜΗΔΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΜΑΓΙΚΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ ΚΥΡΙΩΣ ΘΕΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΧΡΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΗΜΙΘΕΟΥΣ). ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΚΛΑΜΒΑΝΕΙ ΩΣ ΜΑΓΕΙΑ ΕΝΑΣ ΠΡΩΤΟΓΟΝΟΣ ΝΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΞΗΓΗΣΗ ΠΟΥ ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΟΛΟΝ. (ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: https://isxys.blogspot.com/2015/02/blog-post_11.html) ΕΙΧΑΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΩΝ.

ΜΑΓΕΙΕΣ, ΜΑΓΟΙ ΚΑΙ ΜΑΓΙΣΣΕΣ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΣΩΡΗΔΟΝ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΡΟ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ, ΔΛΔ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ ΤΟ 146 π.χ, KAI ΑΦΟΥ ΟΙ ΛΑΙΚΕΣ ΜΑΖΕΣ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΟΥ ΧΥΛΟΥ ΤΗΣ ΡΩΜΑΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΑΠΟΔΕΧΘΗΣΑΝ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΑΛΛΩΝ ΛΑΩΝ, ΜΗ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΠΟΥ ΜΟΛΙΣ 2 ΓΕΝΙΕΣ ΠΡΙΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΑΝ ΩΣ "ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ". ΜΕΣΑΝΑΤΟΛΙΤΕΣ, ΚΕΛΤΕΣ, ΠΕΡΣΕΣ ΚΑΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΠΕΡΙΦΕΡΟΝΤΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΕΥΡΙΣΚΑΝ ΘΥΜΑΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ.

ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΞΕΠΕΣΜΟ (ΕΠΙΚΛΗΣΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΥΦΩΝΑ) ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΕΙΧΑΝ ΥΠΟΠΕΣΕΙ ΠΟΛΛΟΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝ  ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΤΕΛΙΚΑ ΠΕΡΑΣΕ. (ΕΠΕΒΛΗΘΗ ή ΥΙΟΘΕΤΗΘΗ, ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΜΟΥ).

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ "ΜΑΓΙΚΩΝ ΠΑΠΥΡΩΝ" ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΑΥΤΟΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ ΜΑΓΟΣ... ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ... ΤΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΧΑΛΙΑ ΜΑΣ... ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΠΩΣ Ο ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ  ΚΛΕΙΝΕΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΝΑ "...συνεχίζουμε να προωθούμε, να τελειοποιήσουμε και να αναζωογονήσουμε τη μαγική παράδοσή μας". ΒΛΕΠΕΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Ο ΠΟΛΛΑΠΛΩΣ ΔΙΑΤΑΡΑΓΜΕΝΟΣ (ΜΑΛΛΟΝ/ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΚΟΥΕΙ ΦΩΝΕΣ) ΗΜΙΠΑΡΑΦΡΩΝ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΩΝ  ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ, "ΕΛΛΗΝ ΜΑΓΟΣ".

Γράφω αρκετά για το PGM, είναι σαφώς πολύ σημαντικό στοιχείο της μαγικής και πνευματικής μου πρακτικής. Ωστόσο, παρά την πολύ στενή συνεργασία με κάποιες Ελληνο-Αιγυπτιακές θεότητες, δεν ταυτίζομαι ούτε με την Ελληνική ούτε με την Αιγυπτιακή "θρησκεία". Γιατί λοιπόν δίδω τόσο υψηλή αξία στο PGM; Αυτή είναι μια ερώτηση που άρχισα πρόσφατα να αναζητώ για να προσπαθήσω να καταλάβω τον εαυτό μου. Αλλά πριν προχωρήσουμε σε αυτό, ξεκινάμε με τα βασικά. Το PGM είναι το λατινικό ακρωνύμιο για τους Ελληνικούς Μαγικούς Παπύρους (Papyri Graecae Magicae). Γνωρίζουμε ότι τα κείμενα αυτά είναι πολύ παλιά, περιέχουν πληροφορίες για τις «παγανιστικές» και τις αβρααματικές μαγικές πρακτικές, και ότι είναι τα προκαταρκτικοί κείμενα για την παράδοση των Σολομονικών και Κυπριανικών γκριμουάρ. Χάρη στα πρωτοποριακά έργα του Stephen Skinner και του Jake Stratton-Kent όπως και σε αρκετούς άλλους μελετητές της μαγείας, υπάρχει μια αυξανόμενη εκτίμηση για το PGM μεταξύ των σημερινών επαγγελματιών της μαγείας.

Αλλά, τι ακριβώς είναι το PGM (Papyri Graecae Magicae);

23.6.19

Η Απομυθοποίηση των Θρησκειών

ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΣ

Ο Μύθος

Πριν από 6000 χρόνια δεν υπήρχε τίποτα, παρά ένας θεός μόνο, που αποφάσισε να δημιουργήσει το Σύμπαν και… τον άνθρωπο. Το σύμπαν το έφτιαξε σε πέντε μέρες και τον άνθρωπο (ένα ζευγάρι) σε μια. Την έβδομη μέρα ξεκουράστηκε! Από τους απογόνους των δύο αυτών ανθρώπων γεννήθηκε ένας λαός με τον οποίο ο θεός σύναψε ειδικές σχέσεις. Ήταν ο εκλεκτός λαός που έκτοτε θα ορίζει σαν παιδί του και θα τον προστατεύει από τους άλλους λαούς που στην διάρκεια του χρόνου θα δημιουργηθούν από τους γεννήτορες Πατέρες. Γεννήτορες όλων είναι οι γνωστοί βιβλικοί Πατέρες ή Πατριάρχες. Αυτές οι δύο επεμβάσεις του θεού (του σύμπαντος και του λαού του Ισραήλ) περιγράφονται στην Ιερή Βίβλο (Μεγάλο Βιβλίο) των Ιουδαίων και για τους τελευταίους αποτελούν, έτσι λένε, την ιστορία τους που με δυο λόγια έχει κάπως έτσι: Πολλά πράγματα πήγαιναν στραβά στην αρχή. Από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι τα παιδιά τους, τον Άβελ και τον Κάιν, ή και μέχρι τον Νώε, που ο θεός αποφάσισε να τους πνίξει όλους με έναν κατακλυσμό, σώζοντας μόνον την οικογένειά του μαζί με ένα ζευγάρι από κάθε ζώο του πλανήτη! Αλλά κι αργότερα δεν πήγαιναν καλύτερα τα πράγματα (Σόδομα και Γόμορρα) και πολλές αιχμαλωσίες υπέστησαν σαν λαός από τότε που ο Αβραάμ κατέβηκε από την Ουρ των Χαλδαίων (Μεσοποταμία) και κατοίκησε στη χώρα της Χαναάν (Παλαιστίνη).

Στην αρχή μια πώληση του Ιωσήφ, από τα αδέρφια του, ήταν αρκετή ώστε ο εκλεκτός λαός του θεού να βρεθεί σκλαβωμένος στην Αίγυπτο, μέχρι να βρεθεί ο Μωυσής με τον οποίο θα επιχειρήσουν την Έξοδο και με τον Ιησού του Ναυή κατακτήσουν την Χαναάν για δεύτερη φορά! Με την άνοδο των Ασσυρίων, πολύ αργότερα, οι Ισραηλίτες του Βόρειου Βασιλείου οδηγούνται στην εξορία, όπως ακριβώς κατακτήθηκαν και οι Ιουδαίοι του Νότιου Βασιλείου από τους Βαβυλώνιους, εξορισμένοι κι αυτοί στην Βαβυλώνα! Από την Βαβυλώνα επιστρέφουν μετά την απελευθέρωση του Κύρου, βασιλιά των Μήδων και των Περσών που επιβλήθηκαν των Βαβυλωνίων. Όπως πριν απ αυτήν την εξορία, με τον Δαβίδ και τον Σολομώντα, έτσι και τώρα μετά την απελευθέρωση από την Βαβυλώνα, με την πνευματική καθοδήγηση του Έσδρα και του Νεεμία, οικοδομούν το ναό του Σολομώντα, σύμβολο του Ιουδαϊσμού, δυναμώνοντας τους δεσμούς τους με τον μοναδικό θεό τους. Η επόμενη αιχμαλωσία ήταν Ελληνική. Κάτω από την ηγεσία των επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου άλλοι εξελληνίζονται και άλλοι παραμένουν πιστοί στις μονοθεϊστικές τους παραδόσεις. Οι τελευταίοι όμως θίγονται από τις καινοτομίες των Ελλήνων που κυριαρχούν σε βάρος της ιερής τους παράδοσης. Οι προκλήσεις του Αντίοχου ήταν το ποτήρι που ξεχείλισε το μίσος, ωθώντας τους εθνικιστές Ιουδαίους με την αυστηρή καθοδήγηση των Ασμοναίων να αντιδράσουν με βία (Μακκαβαίοι)! Δεν θα κυριαρχήσουν για πολύ, γιατί θα βρεθούν κάτω από την κυριαρχία των Ρωμαίων.

Σε ολόκληρη αυτήν την βασανιστική πορεία, ο λαός του Ισραήλ σαν εκλεκτός λαός του θεού τους θα βρίσκεται υπό την καθοδήγηση και την αποκαλυπτική παρουσία του. Ο Νόμος του θα γίνει Νόμος για τους ίδιους και όπως ευελπιστούν και οι ίδιοι, η εμφάνιση του Μεσσία, σαν απεσταλμένο του θεού τους, θα εδραιώσει τον Ισραήλ σε ηγετική εξουσία του πλανήτη και η Βασιλεία του θεού θα απλωθεί σε όλο τον κόσμο δοξάζοντας το όνομά του στους αιώνες των αιώνων, Αμήν!

Η απομυθοποίηση

Ωραία ιστορία για να πείσεις ένα αγράμματο λαό ότι είναι ο περιούσιος λαός κάποιου θεού, σε μια εποχή που ούτε βιβλία υπάρχουν, ούτε η παραμικρή πληροφόρηση και κυρίως ούτε η κριτική σκέψη για πνευματική επεξεργασία των μυθευμάτων. Πριν δύο χιλιάδες χρόνια, ίσως να έπειθαν κάποιους απομονωμένους σε ερημικές τοποθεσίες, όπως εκείνες της Μέσης Ανατολής. Σήμερα όμως όλα αυτά χρειάζονται αποδείξεις για να τεκμηριωθούν. Η ιστορία δεν γράφεται με μύθους, ούτε με κηρύγματα που γίνονται με την συναισθηματική φόρτιση της δογματικής θρησκευτικής πίστης που δεν επιδέχεται αντίρρηση. Ακόμα και οι έρευνες που έγιναν για να τεκμηριωθεί κάτι από όσα κηρύττει αυτό το «ιερό βιβλίο» δεν απέδωσαν καρπούς. Όλα είναι μύθοι και ψέματα που επινοήθηκαν από το εβραϊκό ιερατείο. Η ιστορία, μόνον από την ελληνιστική εποχή και δώθε μπορεί να επιβεβαιώσει την ύπαρξη αυτού του ταλαίπωρου λαού που στην κυριολεξία ξύπνησε και ορισμένους που αποφάσισαν να εξελληνιστούν προκειμένου να μορφωθούν. Οι υπόλοιποι προσπάθησαν από την εποχή των Μακκαβαίων να επινοήσουν μύθους και θρύλους που να μοιάζουν με τους μύθους των γειτονικών λαών. Το πέρασμα τότε από την μια θρησκεία στην άλλη γίνεται πιο ανώδυνα. Η συγκριτική θρησκειολογία απέδειξε ότι ολόκληρη η Παλιά Διαθήκη, όπως ονομάστηκε αργότερα, είναι επινοημένα μυθεύματα από τους λαούς της Μεσοποταμίας και των πέριξ κατοικημένων χωρών της Παλαιστίνης. Ιστορικά είναι επιβεβαιωμένο ότι δεν ισχύει τίποτα.

13.6.19

Τάκης Θεοδωρικάκος: Από γραμματέας της ΚΝΕ στην… «αυλή» του Κυριάκου

Πότε ήταν γραμματέας της ΚΝΕ; Το 1991. Με τις γνωστές καταλήψεις στα σχολεία. Τότε που μπαινόβγαινε ο Κνίτης Τσίπρας στην ΕΡΤ για στημένες συνεντεύξεις με την Παναγιωταρέα του Καραμανλή… Δάσκαλος του Τσίπρα στην ΚΝΕ ήταν ο Θεοδωρικάκος...

Ο Θεοδωρικάκος πρώην συνεργάτης του Λαλιώτη στο ΠΑΣΟΚ του Σημίτη.

Εχει και σχετικά πρόσφατο παρελθόν, υπήρξε συνεταίρος του Καλογρίτσα στη γνωστή από τη συνεργασία της με το MEGA εταιρεία δημοσκοπήσεων.

Ο Θεοδωρικάκος, πρώην γραμματέας της ΚΝΕ, συνεργάτης του Μητσοτάκη, θα είναι υπουργός Επικρατείας και  στο Μέγαρο Μαξίμου, εφόσον η Ν.Δ σχηματίσει κυβέρνηση. “Θα είναι για τον Μητσοτάκη ότι ήταν ο Ρουσόπουλος για τον Καραμανλή”, λένε στην Πειραιώς. Με την αξιοποίηση του κ. Θεοδωρικάκου συνεχίζεται η παράδοση που θέλει όλους σχεδόν τους προέδρους της Ν.Δ να έχουν δίπλα τους πρόσωπα προερχόμενα από την αριστερά.

29.5.19

Αυτή είναι η οικονομική ατζέντα των ακροδεξιών στην ΕΕ

Τα κόμματα της ακροδεξιάς παρουσιάζουν αποκλίνουσες θέσεις αναφορικά με την οικονομική ατζέντα τους. Πάντως τα περισσότερα κόμματα έχουν ουσιαστικά έναν παραδοσιακό δεξιό προσανατολισμό ως προς την οικονομία.  Βρίσκονται περισσότερο ή λιγότερο κοντά στις δεξιές-νεοφιλελεύθερες οικονομικές αντιλήψεις.

Σε αυτή την κατηγορία ανήκουν πρωταρχικά τα κόμματα FrP (Νορβηγία) και το SVP (Ελβετία). Και τα δύο ακολουθούν την κυρίαρχη νεοφιλελεύθερη λογική.

Παρόμοιο προσανατολισμό βρίσκουμε και στα αντίστοιχα κόμματα του Βελγίου (VB), της Γαλλίας (Λεπέν), της Βρετανίας (Φάρατζ), της Ιταλίας (Λέγκα του Σαλβίνι.

Το Finns Party (Φιλανδία) κινείται περισσότερο προς το κέντρο, ενσωματώνοντας στοιχεία από την αριστερή παράδοση, υποστηρίζοντας ότι δεν είναι ούτε φιλελεύθερο ούτε σοσιαλδημοκρατικό.

Το κόμμα του Φάρατζ (Βρετανία) χαρακτηρίζεται παραδοσιακά για τη νεοφιλελεύθερη οικονομική λογική. Από τη δεκαετία του 1990 (ιδρύθηκε το 1993) το UKIP ζητά σημαντικές μειώσεις των δημοσίων δαπανών, των ελλειμμάτων και του χρέους, δραστική μείωση της κοινωνικής προστασίας και του κράτους πρόνοιας, ιδιωτικοποιήσεις της δημόσιας περιουσίας και πλήρη απορρύθμιση της αγοράς εργασίας κτλ. Τα ελάχιστα μέτρα κοινωνικής προστασίας που προτείνει (μείωση των φορολογικών συντελεστών των χαμηλότερων εισοδημάτων, εφαρμογή του κατώτατου μισθού) μπορούν να ερμηνευθούν ως παραχωρήσεις σε κοινωνικές κατηγορίες, των οποίων ο πληθυσμός αυξάνεται στις σύγχρονες σκληρές οικονομικές συνθήκες και ως εκ τούτου αποτελούν και εκλογικούς στόχους του κόμματος. Η βασική του θέση, βέβαια, ήταν η έξοδος της Βρετανίας από την ΕΕ.

17.3.19

Η Μεταμοντέρνα Αριστερά

Ο όρος «Μεταμοντέρνος» (Post Modern) αφορά ουσιαστικά την τάση, προσπάθεια και προδιάθεση αποδόμησης – διάλυσης ουσιαστικά – όλου του «Μοντέρνου» επιστημονικού, θεωρητικού κεκτημένου, δηλαδή όλου του Πολιτιστικού Κεκτημένου της Νεώτερης εποχής από το τέλος του Μεσαίωνα και δώθε. Θα χρειαστεί μια σειρά άρθρων για να εξηγήσουμε απλά και στρωτά την αποδομητική - δήθεν εκσυγχρονιστική - τάση των Μεταμοντέρνων Επιστημόνων και των δήθεν ανατρεπτικών τάσεών τους. Ουσιαστικά οι Μεταμοντέρνοι μάς πάνε όχι μπροστά, αλλά πίσω από τους «Μοντέρνους» ή νεωτερικούς. Όσο και να διαμαρτύρονται οι Μεταμοντέρνοι και η θεωρία τους, αποτελούν μια Επανάσταση ενάντια στη Λογική και μια ασύντακτη και πρωτόγονη επιστροφή στην Προ-Λογική ή Μυθολογική περίοδο. Καλύπτουν δε την βαθιά αντιδραστικότητά τους με κραυγές επιστημοσύνης και προχωρημένης σκέψης…  Αφήνοντας για τις μετέπειτα δημοσιεύσεις την ανάλυση των θεωριών τους, σήμερα θα ασχοληθούμε με την Μεταμοντέρνα Αριστερά (Αριστερά εντός εισαγωγικών), επικεντρώνοντας σε πέντε χαρακτηριστικά της για να τονίσουμε την ιδιαιτερότητά της.

3.3.19

Υπάρχει μια Ελλάδα που είναι ΣΥΡΙΖΑ, ακόμα κι όταν δηλώνει δεξιά

Εκτός από τα γερασμένα παλικάρια της ανανεωτικής αριστεράς που είπαν να γυρίσουν πίσω στο πατρικό τους, ικανό μέρος του εκσυγχρονιστικού ΠΑΣΟΚ αλλά και ισχυρές δόσεις λαϊκής δεξιάς στηρίζουν ΣΥΡΙΖΑ. Από το ημιυπόγειο έως τον ημιώροφο.Εργαλεία όπως, η Συμφωνία των Πρεσπών, ο αντιεθνικισμός, η φλου προοδευτικότητα, το άγος του νεοφιλελευθερισμού ή και ο μπαμπούλας της ακροδεξιάς επιστρατεύονται για να πείσουν κεντρώους ψηφοφόρους να στραφούν προς τα αριστερά. Στις οθόνες μας τρέχει ένα project εικονικής παρουσίασης του κυβερνώντος κόμματος ως σοσιαλδημοκρατικού, ως κληρονόμου του όλου ΠΑΣΟΚ, ως του ευρωπαϊκού εκπρόσωπου του πολιτικού συστήματος. Και όλα αυτά στη δεύτερη σε λαϊκισμό χώρα σε όλη την Ευρώπη. Μια ύστατη και άπελπις προσπάθεια διάσωσης από την εκλογική συντριβή. Εις μάτην. Τα πράγματα έχουν πάρει το δρόμο τους.

Αν οι δημοσκοπήσεις δεν ήταν τόσο επίμονες, αν η συνεργασία ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ δεν ήταν τόσο νωπή και τραυματική, αν οι γεφυροποιοί δεν ήταν τόσο αναξιόπιστοι έως φαιδροί και αν οι Πολάκηδες δεν ήταν τόσο παρόντες, θα μας εξέπληττε δυσάρεστα η παρέλαση σοβαρών παραγόντων στις συριζαϊκές λεωφόρους σε πυκνούς σχηματισμούς. Παραγόντων της ευρύτερης κεντροαριστεράς ή κεντροδεξιάς. Υπάρχει κόσμος και ντουνιάς της κρατικοδίαιτης Ελλάδας που έχει εναποθέσει τις ελπίδες διάσωσης του υπάρχοντος σ’ αυτήν την Αριστερά. Μια ματιά στα πανεπιστήμια αρκεί. Αν σήμερα ντρέπεται να βγει στο πλευρό της, τουλάχιστον ελπίζει σε μια σύντομη «συντηρητική παρένθεση». Και κυρίως σε μια παρένθεση που δεν θα επιφέρει «ανήκεστες βλάβες» στο κράτος λάφυρο.

25.2.19

Δ.Νανόπουλος: "Χρειάζεται ένα άλλο πολίτευμα, η Δημοκρατία per se αρχίζει να έχει προβλήματα

Αυτά που βλέπουμε εδώ είναι οι τελευταίοι σπαραγμοί ενός συστήματος που πια δεν δουλεύει, τονίζει ο διάσημος φυσικός και βαθιά δημοκράτης Δημήτρης Νανόπουλος προσθέτοντας πως «ξέρουμε τώρα πότε έγινε η αρχή του Σύμπαντος και δεν μπορούμε να λύσουμε θέματα όπως η συνταγματική αναθεώρηση». Και συνεχίζει σημειώνοντας ότι «πρέπει να βρούμε ένα άλλου είδους πολίτευμα, γιατί βλέπω ότι και η δημοκρατία per se αρχίζει και έχει προβλήματα». «Υπάρχουν τρεις τάξεις ανθρώπων: αυτοί που βλέπουν, αυτοί που βλέπουν εφόσον τους δείξεις κάτι, κι αυτοί που δεν βλέπουν. Δυστυχώς, το 95% του κόσμου αντιστοιχεί στην τρίτη τάξη», συμπληρώνει στο μότο του Λεονάρντο ντα Βίντσι ο Δημήτρης Νανόπουλος.

- Σε σχέση με την εποχή που αναφέρετε, θα συνιστούσατε σήμερα που κυριαρχεί η ακραία εξειδίκευση να ανοιχτούν οι μαθητές σε άλλα πεδία;
Είναι χρόνια τώρα που μιλώ γι' αυτό το πράγμα. Αφού ο τραχανάς απλώθηκε, είναι καιρός ν' αρχίσουν να εμφανίζονται οι νεο- ή μετα-αναγεννησιακοί άνθρωποι. Τα μεγάλα φιλοσοφικά ερωτήματα που έχουμε, βγαίνουν μόνα τους από την κοσμολογία. Όταν για παράδειγμα σήμερα η φυσική ισχυρίζεται ότι το Σύμπαν είναι μια τυχαία κβαντική διακύμανση και μπαίνει η έννοια του τυχαίου, τότε αυτό που υποστηρίζω, πως δηλαδή δεν είμαστε τίποτε άλλο παρά μια ανακατανομή του τίποτα, ούτε ο Καμί δεν θα μπορούσε να το θέσει διαφορετικά. Πρέπει, λοιπόν, να δούμε τα πράγματα πιο σφαιρικά. Και για να μην παρεξηγηθώ, πρέπει πρώτα ο νέος άνθρωπος να αποδείξει τον εαυτό του σε κάτι -για να μην είμαστε αμπελοφιλόσοφοι, γιατί οι Έλληνες το 'χουμε λίγο αυτό-, να κατακτήσεις πρώτα κάτι. Είμαι υπέρ του μετα-αναγεννησιακού ανθρώπου, αλλά θέλει μυαλό, όρεξη και πολλή δουλειά.

- Στο μέλλον πώς βλέπετε τις επαναστάσεις;
Ο άνθρωπος όπως τον ξέρουμε, έχει τελειώσει. Δεν αργεί ο καιρός που θα φέρει συσκευές ως υβρίδιο. Άρα, λοιπόν, αυτά που βλέπουμε εδώ είναι οι τελευταίοι σπαραγμοί ενός συστήματος που πια δεν δουλεύει. Ξέρουμε τώρα πότε έγινε η αρχή του Σύμπαντος. Περίπου 13,8 δισ. χρόνια πριν, και δεν μπορούμε να λύσουμε θέματα όπως η συνταγματική αναθεώρηση; Κάπου εδώ πέρα εγώ το χάνω. Περνάμε πλέον σε άλλο ξέφωτο κι αυτή η γενιά είναι μια μεταβατική γενιά. Θα πω και κάτι που το σκέφτομαι χρόνια τώρα: πρέπει να βρούμε ένα άλλου είδους πολίτευμα, γιατί βλέπω ότι και η δημοκρατία per se αρχίζει και έχει προβλήματα. Μιλάμε για τη δημοκρατία στην αρχαία Αθήνα, αλλά δεν ήταν ακριβώς έτσι. Δεν ψήφιζαν όλοι για όλα. Η ψήφος «όλοι για όλα», το δημοψήφισμα, ήταν για πόλεμο, για μία συμμαχία, για ζητήματα σημαντικά, αλλά στα υπόλοιπα, οι επαΐοντες. Νομίζω ότι χρειαζόμαστε ένα νέο σύστημα, ένα αμάλγαμα ενδεχομένως αυτών που έχουμε ζήσει μέχρι τώρα, γιατί ακόμη και στα συστήματα που απέτυχαν υπάρχουν καλά πράγματα. Δεν μπορούμε, όμως, να μείνουμε κολλημένοι σε κείμενα και ιδέες, οι οποίες τότε ήταν πολύ μεγάλες και κατόπιν εφαρμόστηκαν λάθος. Προσωπική μου γνώμη είναι ότι έχουμε τελειώσει με αυτού του είδους τη σκέψη. Και η αλλαγή έρχεται μέσα από την τεχνολογία.